Nie można zabijać ludzi
W naszym życiu іstnieją przestępstwa, które bezzwłocznie dewaluują wszystkie nasze dobre działanie i przedsięwzięcia. To utrzymanie wojska, policji i innych służb siłowych, zapewniających nasze biezpieczeństwo poprzez grożenie, więzienie, okaleczanie i zabijanie ludzi.
Jednocześnie nie potrzebując brać udział w zabójstwach dla zachowania życia, terytorium i porządku, ludzie szukają i znajdują alternatywne możliwości i sposoby ochrony. O niektórych z nich można przeczytać poniżej.
Jak przestać potrzebować i uczestniczyć w zabijaniu i okaleczaniu ludzi
Pokora i dobroć
Tutaj i poniżej pokora oznacza, oczywiście, nie pokorę wobec zła, ale umiejętność odnosić się do każdego człowieka ze spokojem (zaspokojenie), niezależnie od jego własnych słów i czynów. Pokora przerywa rozpowszechnienie zła, nie pozwalając mu przechodzić się z jednej osoby na drugą. Jest to umiejętność, z tego wynika, że można ją rozwijać przy odpowiednim podejściu i należytej staranności. Jednak najczęściej nie wygląda to na uformowaną własność ale jako proces formowania z jego wzlotami i upadkami.
- Pokora w chrześcijańskim rozumieniu. Rezultat sposobu życia, w podstawie którego położona miłość do Boga przez Chrystusa i troska o innych. Pokorny chrześcijanin wierzy w życie wieczne (z czego i pochodzą jego słowa i uczynki) i nie czeka nagród w życiu ziemskim. Teoria jest zrozumiała poprzez Ewangelie; praktyka – poprzez modlitwę, askezę i pracę. Więc głębsza wiara prawdopodobnie doprowadza do większej pokory – jednakże, przynieść dobre owoce mogą nawet pierwsze kroki do Chrystusa:
- wyznawać Go jako nauczyciela
- mieć nadzieje dla Niego jak dla proroka
- wierzyć Mu jako Synowi Bożemu
- Pokorą w życiu codziennym jest przyjmować ludzi że spokojem, nie odpowiadać złem za zło, nie denerwować się/nie złościć się, zapobiegać jednostronnej dobroci (skierowanej tylko na członków rodziny/rodu/kolektywu). Taką pokorę, jeśli nie jest ona wyraźną naturalną cechą osoby, można osiągnąć na różne sposoby albo przez ich kombinację:
- poprzez metody i praktyki psychologiczne (zarządzanie emocjami, samokontrola,komunikacja bezkonfliktowa)
- zmieniając krąg komunikacji, zmniejszając lub zwiększając liczbę kontaktów (w zależności od rodzaju osoby i konkretnej sytuacji)
- poprzez niezależność i autonomię stylu życia, spójrz Styl życia
- poprzez terapię, psychoterapię, psychokorekcję
Do dodatkowych metod, wyrabiających stan spokoju, można odnieść niektóre praktyki religij Azji Południowo-Wschodniej (Buddyzm, dżinizm, hinduizm): medytacje, joge itd. Aby usunąć agresję, można zastosować wszystkie rodzaje niekonkurencyjnych aktywności fizycznych (od treningu i wzmocnienia zdrowia po jakąkolwiek twórczą prace fizyczną).
Środki ochrony
Środki ochrony przeciw agresji fizycznej można warunkowo podzielić na 2 typy według rezultatów działania:
- pogorszenie stanu napastnika – daje szybki rezultat, ale negatywne długoterminowe konsekwencje (przykłady: broń palna i stalowe ramiona)
- polepszenie stanu napastnika – daje powolny rezultat, ale pozytywne długoterminowe konsekwencje (przykłady: pokora, oświecenie, edukacja)
Oddziaływania, które zostaną omówione poniżej, należą do pierwszego rodzaju: one osłabiają agresora fizycznie i moralnie. Ale w tym samym czasie starają się to zrobić dbając o jego życie i zdrowie tak bardzo, jak to możliwe.
Środki ochrony osobistej
- sztuki walki zorientowane na obronę (aikido, sambo (nie walki) itp.)
- indywidualne środki specjalne (pieprz, gaz, światło, dźwięk itp.)
- środki techniczne: webkamery, sygnalizatory/trackery, sygnalizacja dowolnego rodzaju i celu (osoba/zwierzę, dom/podwórko/biuro, drogi/działki), odstraszacze (akustyczne i inne)
- mechaniczne środki ochrony biernej (zamki, płoty, przeszkody itp.)
- publikacja/ogłoszenie
- przeprowadzka/emigracja
Środki ochrony kolektywnej
Wykaz badań, rozwoju i próbek nieśmiercionośnego sprzętu ochronnego jest szczegółowo opisany w raportach:
- European Working Group on Non-Lethal Weapons (1998 - obecnie)
- Bradford Non-Lethal Weapons Research Project (1997 - 2007)
Nie są to w pełnym sensie inicjatywy bez przemocy ponieważ w większości przypadków:
- są projektowane jako broń a nie środki obrony – jak rezultat mogą być wykorzystane do ataku
- nie ma gwarancji że będą nietraumatyczne i nieśmiercionośne
- głównym klientem i sponsorem badań i prototypów sprzętu, jak również następnej produkcji jest państwo (niemożliwe kontrolować, mogą i będą wykorzystywane do represji)
- są opracowywane w tych samych miejscach i tymi samymi specjalistami co tradycyjne rodzaje broni (brak zaufania)
Dodatkowo – ochrona bierna (schroniska i infrastruktura dla nich). Osobno – miejsca pozbawienia wolności, patrz Edukacja i wychowanie.
Edukacja i wychowanie
Działalność pedagogiczną (łącznie z metodologią, przygotowaniem i samym procesem), skierowaną na wychowanie współistnienia pokojowego, można warunkowo podzielić na dwie główne grupy wiekowe i mniejszą, odrębną grupę osób o dewiantnym zachowaniu:
- Dzieci. Formy edukacji:
- najmniej efektywne – zajęcia jednorazowe (lekcje życzliwości, przebaczenia, tolerancji, dziękczynienia)
- efektywne – regularne ćwiczenia praktyczne z nauczycielem-psychologiem (rozwijanie empatii, zwalczanie drażliwości, wyrabianie nawyków pokojowego rozwiązywania sporów)
- najbardziej efektywne – programy kompleksowe/metody/systemy (pedagogika Montesori, skandynawski system edukacji itp.)
- Młodzież i dorośli ludzie. Format ćwiczenia – kursy/szkolenia/warsztaty/seminaria:
- kształcenie ogólne i samokształcenie, zobacz Oświecenie, Pokora i dobroć
- przygotowanie do działań zewnętrznych (pedagogika Moralowa oraz inne, pedagogika i badania Global Campaign for Peace Education ), zobacz także Rozwiązywanie konfliktów
- Potencjalni ludzie antyspołeczni. Wychowanie i korygowanie zachowań (Nils Christie ).
Długoterminowy projekt, do którego warto zachęcać, zaaranżował pracę, albo zapoczątkował pracę z byłymi członkami sił zbrojnych i policjantami. Mając na celu pomóc im adoptować się do normalnego życia beż użycia przemocy. Włączając ich w pokojową integrację i bezpośredni udział w pomocy osobom dotkniętym ich działaniami.
Prawo i prawa
Żadna z inicjatyw wymienionych poniżej nie jest "bez przemocy" w pełnym tego słowa znaczeniu, bo jakiekolwiek prawo potrzebuje swojej obrony. Niemniej jednak, jako pierwsze kroki:
- Stosowanie nowoczesnych form opodatkowania i opór podatkowy:
- "suwerenność podatkowa" – to jest kombinacja mechanizmów Voluntary taxation i Tax choice która zakłada możliwość wyboru przez osobę fizyczną konkretnych podatków (lub ich kategorii) dla spłaty, aż do pełnej odmowy. Wielkość otrzymanych usług publicznych w takim razie odpowiada kwocie i kategorii podatków. To pozwala wyrzucić utrzymanie siłowego bloku i powiązanych segmentów przemysłu, nauki i edukacji z wydatków konkretnej osoby (jak również innych nieodpowiednich wydatków).
- odmowa dostarczenia siłowego bloku w ramach płynnego systemu podatkowego (w przypadku, kiedy można oczywiście wydzielić tę część wydatków w ogólnej sumie podatków), zob. Świadoma odmowa płacenia za wydatki wojskowe
- uformowanie pokojowego funduszu podatkowego ze środków podatników, zob. tamże
- realizacja pokojowego mechanizmu podatkowego na kształt ASC (alternatywnej służby cywilnej), zob. Pokojowy Podatek Alternatywny
- Ograniczenie organów ścigania według bezpośrednich obowiązków, wyposażenia i broni. Przykładowe ograniczenia: 18 krajów na świecie, w których policja nie nosi broni palnej (m.in. Norwegia, Wielka Brytania, Irlandia, Islandia, Nowa Zelandia), a także Kostaryka: 70 lat bez wojska.
- Dobrowolne zrzeczenie się obywatelstwa, przepisanego przy urodzeniu. Przykłady spraw zakończonych sukcesem (USA) and niepowodzeniem (RF). Wyjście z obywatelstwa bez gwarancji przejęcia obywatelstwa innego państwa nie może zostać wdrożone, jeśli państwo podpisało albo orientuje się na Europejskiej Konwencji o Obywatelstwie i/albo Konwencji ONZ w sprawie ograniczania bezpaństwowości.
- Ochrona praw osób odmawiających służby wojskowej ze względu na wiarę i sumienie. Lokalne agencji prawne i wyspecjalizowane organizacje pozarządowe (jeśli w kraju istnieją odpowiednie ustawy prawne) lub przedstawiciele partij politycznych, aktywiści i prasa (jeśli nie ma takich ram).
A także stopniowa rezygnacja z rozwoju instytucji, których wzmocnienie osłabia duchową bliskość między ludżmi i stoi na przeszkodzie ich duchowej jedności:
- instytutu demokracji jako formy ustroju społecznego, która generuję obrazę, oburzenie, irytację (aż do otwartej złości) u mniejszości, która jest zmuszona do przyjęcia decyzji większości;
- instytutu władzy, bieżące pełnomocnictwa której (wysyłać ludzi zabijać) powinni być zwinięte do administracyjnych i gospodarczych funkcji, natomiast decyzji nosić tylko i wyłącznie charakter zaleceń;
- instytutu prawa, który próbuje zamienić miłość ustawami.
Tendencje o których wspomina się wyżej w ograniczonym zakresie można zaobserwować w przypadku małych społeczności, powstałych pod wpływem wiary, idei czy naturalnie, zob. Styl życia.
Oświecenie
Zrównoważone produkty edukacyjne XXI wieku, orientowane na poznawanie historii niestosowania przemocy (etap początkowy) i jego nowoczesne trendy (scena główna):
- literatura, która otwiera nowe imiona i podstępy do niestosowania przemocy (księgi i publikacji Center for Global Nonkilling , biblioteka Poza przemocą itd.)
- regularne publikacje w prasie i Internecie (biuletyny organizacji publicznych, katalog Centrum Tołstoja itp.)
- treści video i audio (programy telewizyjne, YouTube, podcasty)
Ekonomia i biznes
Efektywne rozwiązanie zadania masowego zatrudnienia spoleczno-ekonomicznego dla grupy mężczyzn w wieku produkcyjnym z zaspokojeniem potrzeb:
- samoakceptacji fizycznej
- zewnętrznych atrybutów szacunku/uznania i własnej wartości
- liderstwa albo władzy, z zauważaniem chęci i potrzeby łączenia w grupy
- wejścia w system hierarchii, jak również wykonaniu poleceń
Przykłady zatrudnienia:
- obrona cywilna (środkami bezkrwawymi, zob. Środki obrony)
- budownictwo, remont, utrzymanie zasobów mieszkaniowych i niemieszkalnych, infrastruktury
- obrona cywilna i służby ratownicze (profilaktyka i reagowanie na sytuacje awaryjne)
- organizacja pomocy dzieciom, chorym, osobom starszym
- rozwój zasobów i terytoriów
- spółdzielnie pracy fizycznej itp.
Rozwiązywanie konfliktów
Utrzymanie pokoju związane jest z konfliktami u podstaw których zazwyczaj są bardzo brzydkie powody: zazdrość, pycha, poczucie narodowej wyższości i inne w tym rodzaju. Dlatego najważniejszą umiejętnością rozjemcy będzie psychiczna wytrzymałość: nie ulegać gniewu i rozpaczy przy codziennym kontakcie z ludzkimi wadami i słabościami.
Natomiast nawet doświadczony rozjemca nie może gwarantować że swoim pośrednictwem (a czasem po prostu obecnością) on nie stworzy, nie sprowokuje czy nie założy podstawy dla innych, może jeszcze większych i strasznych, kłopotów. Dla tego w życiu realnym utrzymywanie pokoju sprowadza się najczęściej do rozwiązywania konfliktów "tutaj i teraz" Bez żadnych gwarancji tego że one nie powtórzą się znowu.
- Rozwiązywanie konfliktów w praktyce. Rozwój i zastosowanie umiejętności interakcji werbalnej i fizycznej (źródła: doświadczenie życiowe, talent, szkolenie specjalne):
- rozwój umiejętności pokory (zob. Pokora i dobroć) do umiejętności pokojowego rozwiązywania sporów domowych, twierdzeń i sprzeczności
- rozwiązywanie konfliktów w zespołach (psycholodzy/konfliktolodzy/facylitatorzy/mediatorzy, przykład przygotowania: Deep Democracy Institute )
- globalne rozwiązywanie konfliktów:
- wolontariusze i specialisty pracy 'w terenie' w konfliktach regionalnych (przykład przygotowania: Nansen Center ; przykład udziału: Unarmed Civilian Protection )
- działalność badawcza z opracowania strategij rozwiązywania konfliktów (The Åland Islands Peace Institute itd.)
- Zdalny wpływ. Dostępność i wykorzystanie zdolności niewerbalnego/metafizycznego oddziaływania lub odbicia negatywnego działania (wnioski na podstawie istniejących danych o wpływach na odległość).
- Pomoc duchowa. Przejawy wszelkiego rodzaju wpływów w wyniku pomocy duchowej i wsparcia z góry, łącznie z rozwiązywaniem konfliktów bez udziału stron.
Styl życia
Wspólnoty zbudowane na zasadach autonomii, niestosowania przemocy, ascezy/umiaru/bezpretensjonalności i dystansu od pokus:
- kierownictwo duchowe i praktyczne: Tołstojowie, wspólnoty Edina Balu itp.
- kierownictwo religijne i praktyczne: amisze, mennonici, doukhoborowie, kwakrzy itp.
- mieszkańcy terytoriów i osady, gdzie w sposób naturalny rozwinął się pokojowy sposób życia (i odpowiadający mu światopogląd), patrz przykłady historyczne
- inne społeczności, grupy, rodziny, jednostki
Wyjątki
Mają cechy inicjatyw bez przemocy, ale nie są ujęte na tej liście (kliknij pozycję na liście, aby dowiedzieć się dlaczego):