На всякий случай напомним себе, что людей убивают не только преступники и силовики. Но также самые обычные люди, содержащие этих силовиков своими налогами и/или состоящие в каком-либо гражданстве — а значит, вольно или невольно участвующие в "игре по правилам": власть, армия-полиция, президент-главнокомандующий и т.д. Убийство человека как мера обеспечения безопасности вполне официально закреплено даже в таком "гуманном" документе эпохи, как Европейская конвенция по правам человека (по состоянию на 1 августа 2021 года):

РАЗДЕЛ I. ПРАВА И СВОБОДЫ
Статья 2. Право на жизнь
1. Право каждого лица на жизнь охраняется законом. [...] 
2. Лишение жизни не рассматривается как нарушение настоящей статьи, когда оно является результатом абсолютно необходимого применения силы:
   (a) для защиты любого лица от противоправного насилия;
   (b) для осуществления законного задержания или предотвращения побега лица, заключенного под стражу на законных основаниях;
   (с) для подавления, в соответствии с законом, бунта или мятежа.

Вопрос в том, почему почти никто не может (не хочет?) одуматься и остановиться. Или хотя бы признать, что силовая защита путем убийства и калечения людей — это страшный позор, который нужно немедленно искоренять — из умов и из жизни. Искать и находить бескровные и нелетальные способы защиты, активно строить культуру неприятия насилия и т.д.

Конечно, нельзя не отметить тех, кто действительно обеспокоен и активно занят этим (Ненасилие в действии: примеры, форматы, решения). Но это совершенно несопоставимо с объемом поддержки узаконенного насилия.

Что с нами не так?

И вот это по-настоящему страшно. Мы же привыкли, что вокруг "вполне неплохие люди". Не все, но очень многие. Умные, порядочные, доброжелательные. Способные проявить кротость, смирение, милосердие. Чтящие Евангелие и обращающиеся в молитвах ко Христу. В определенных обстоятельствах даже могущие выбрать себе "совесть нации".

Однако почему же нас не беспокоят кровавые средства, которые мы используем для своей безопасности? Почему нас не выворачивает наизнанку от убийства и калечения себе подобных? Почему мы присосались к этим убийствам как пчелы к матке, и никак не можем протереть глаза, посмотреть на свои кровавые руки и спешно начать искать, обсуждать и воплощать в жизнь альтернативы?

Причины и предположения

Ниже — возможные причины. Какая из них главная — решайте сами. Иногда кажется, что страх (быть убитыми или искалеченными, оказаться в нищете, голоде, болезни, рабстве). Иногда — внутреннее безбожие. А может просто нет учителей, способных показать нам, кто мы есть на самом деле.

1. Некогда. Люди решают ближний круг задач, почти не выходя за его пределы. Когда ты все время занят насущным или ненужным, дело просто не доходит до того, чтобы остановиться и ужаснуться той цене, которая имеет твоя безопасность.

2. Покорность. Встать и молча выйти — на это способны единицы. Встать и выступить против — практически никто. Сложно признать позором то, что все вокруг считают почетом или, по крайней мере, делом незазорным. Если даже самые приличные молчат, к чему мне сомневаться?

3. Не стреляные. В прямом смысле слова. Не испытывали огнестрельных и ножевых ранений, тюремных заключений и издевательств, страшнейших последствий в виде болей, лечения, реабилитации, дисфункций. Все это где-то далеко: войска, перестрелки, колонии, пытки... А то, что рядом — спецслужбы и полиция с оружием — слишком рядом. Привыкли с детства.

4. Психологическая неготовность. Все убивают? Я, ты, наши друзья, соседи? Кровь, оторванные конечности, развороченные и обожженные тела?! Не может быть. Мозг защищается от ужаса. Включается преуменьшение: "Мы ведь не убиваем, а так... пугаем только". Действительно, не столько убиваем, сколько угрожаем убийством. Что, впрочем, равносильно самому убийству. Но мозг отталкивает и это: человек не хочет отвечать за то, во что ввязался или оказался втянут.

5. Страх перемен. Чувствуют: неприятие убийства приведет к работе над собой. И столь серьезной, что вполне перевернет весь образ жизни. А также: "Что мы можем изменить?" Предчувствуют сопротивление, отсутствие простых решений. Придется идти против всех (или ото всех), безо всякой надежды на успех, под угрозой агрессии и расправы.

6. Нет учителей. Нет настоящих учителей ненасилия. Живых примеров, практиков, современников. Пособий, сборников, путеводителей. Даже специально ориентированное "мирное образование" допускает убийство и калечение людей как крайнюю меру защиты. То есть дальше освоения теории дело не идет. А значит, кроме учителей, отсутствуют самостоятельность и мотивация.

7. Безбожие. Не признавая божественную природу каждого человека, от рождения до старости обеспечивая угрозы, калечения и убийства людей, — о каком Боге, кроме бога равнодушия, мы можем говорить?

К сожалению, да. Существует распространенное заблуждение: если я видимым образом не соприкасаюсь с насилием — значит, я не участвую в нем.

На самом деле, каждый из нас в своей жизни играет как минимум несколько ключевых ролей. Проверьте, какие из них доминируют в вашем случае:

1. Соучастник — с моего попустительства и молчаливого согласия так называемые силовики (армия, полиция, спецслужбы, юстиция) готовят и применяют угрозы, убийства, калечения и пытки;
2. Соуправитель — своим гражданством я невольно разделяю ответственность за преступления государства и гражданского общества;
3. Спонсор — обеспечиваю содержание аппарата насилия из своего кармана (налогами, акцизами, пошлинами и т.д.);
4. Жертва — в любой момент могу столкнуться с неизбирательной профессиональной агрессией силовиков, слабо способных к эмпатии и компенсациям;
5. Соблазнитель — демонстрирую допустимость и приемлемость длительного пребывания внутри общества насилия всем, кто меня окружает (включая детей).

Самой позорной из этих ролей, безусловно, является неумение и нежелание оставить других людей в покое — т.е. перестать принуждать своих соседей к моральной, физической и финансовой поддержке угроз и убийств (через гражданство, налоги, образование и т.д.).

Это ответ на вопрос обеспечения индивидуальной безопасности. Вопрос обеспечения коллективной безопасности рассмотрен ниже, см. "Кто будет Родину защищать?"

Речь о защите от спонтанной, немотивированной, неконтролируемой агрессии, против которой не работают диалог и убеждение (пьяные, гневные, умалишенные и т.п.)

Способы защиты:

1. Ответное/превентивное насилие. Редко кто из нас умеет побеждать зло добром. Поэтому в критический момент за вас скорее всего сработают инстинкты. Но даже в этом случае следует различать:
   • спонтанную реакцию, когда вы не готовились нанести вред жизни и здоровью (не хранили дома оружие, например)
   • постоянную практику угрозы калечения и убийства людей, которой ежедневно заняты так называемые силовики
2. Ненасилие. Если вы не хотите ни при каких обстоятельствах срываться на ответную злость и насилие — используйте Ненасилие в действии: примеры, форматы, решения, разделы Средства защиты и Разрешение конфликтов. Для бытовых ситуаций существует множество различных приемов безопасности: спрятаться, скрыться, увлечь или отвлечь внимание нападающих действием/звуком/светом/иным сигналом, привлечь внимание окружающих, применить нелетальное средство защиты, использовать способы и средства пассивной безопасности и т.д.

Среди всех причин, по которым силовая защита жизней, ресурсов, территорий и порядков является не "меньшим злом", а очевидным преступлением, можно выделить три основные: власть, дерзость и безбожие.

1. Власть. Это то, что довольно скоро будет признано в мире порочной практикой (как ранее было признано таковой рабовладение). Любая власть, как на индивидуальном, так и на коллективном уровне, — признак отсталости человека и общества, не важно, стремящегося ли властвовать над кем-то или признающего над собой какую-либо власть. В то время как:

• с материальной точки зрения — в развитых сообществах на смену вертикали власти приходит горизонтальное взаимодействие, основанное на равенстве позиций, диалоге и коммуникации, с организацией административно-хозяйственной деятельности и безопасности на взаимно-приемлемой и добровольной основе;
• с духовной точки зрения — нет власти, кроме Бога. И слова апостолов "всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога" не могут являться оправданием беспредельной покорности власти, если ты понимаешь, что твоими руками творится зло. Этот и другие спорные моменты Евангелия разобраны в христианском FAQ.

2. Дерзость. Силовики применяют к другим людям то, что в большинстве случаев никогда в жизни не испытывали сами:

• служащие и командующие полиции, армии, внутренних войск и спецподразделений — не получали серьезных огнестрельных и ножевых ранений, раздирающих и сжигающих тело, включая мышцы, нервы, сосуды и кости, после чего требуются годы и огромные силы на лечение и восстановление, или жизнь беспомощным калекой с болями и дисфункциями;
• судьи, прокуроры, приставы, следователи, дознаватели и т.д. — не гнили месяцами и годами в каменных мешках, не испытывали систематических издевательств и пыток голодом, холодом, побоями, отсутствием медицинского обслуживания и т.д.

3. Безбожие. Убийство — это отнятие у человека жизни, которую подарил не ты. И которую, как ни старайся, ты не сможешь вернуть. Пытки, мучение и калечение людей, приводящие к утрате здоровья и к смерти, — ровно про то же. Но, как известно, "Мне отмщение и Аз воздам." Преступление, таким образом, заключается не только в том, что ты переступаешь через жизни людей. Оно прежде всего в том, что ты переступаешь через дары и творения Божьи и закон Божий: "да любите друг друга".

4. Лень и равнодушие. Угроза насилием и само применение ответного или превентивного насилия — сродни детскому "как они", классический ответ злом на зло: симметричным или близким преступлением против жизни и здоровья людей. Ответ зрелого человека, который стремится к безопасности и общественному порядку, будет в изучении и применении бескровных способов защиты, см. Ненасилие в действии: примеры, форматы, решения.

5. Нетерпимость к миру. Люди, выбравшие своим призванием защиту мира силовыми средствами, чаще всего готовы устанавливать "мир" только на своих условиях. Мнение других людей (включая стороны конфликта) со временем интересует их все меньше и меньше. Достаточно быстро они переносят позицию силового давления в свои личные отношения с другими людьми — семейные, приятельские, повседневные. А затем и на весь мир вокруг.

6. Умножение зла и провокация. Это идет от непонимания природы и последствий применения силы. Избавляя от немедленной опасности и угрозы, насилие провоцирует у подвергнутых ему людей еще большую злобу, ненависть и ответную агрессию, которые обязательно проявят себя — не сейчас, так позже. На каждую вашу силу рано или поздно обязательно найдется другая, большая, сила:

• более наглые и неуравновешенные
• лучше подготовленные и мотивированные
• "свои же" и т.д.

7. Соблазнение. Будучи соблазненными сами, силовики вольно или невольно подстрекают людей к злодеяниям личным примером. Человек, совершающий насилие на узаконенной основе, своим примером убеждает других людей, что убивать — приемлемо, калечить — нормально, насиловать — неизбежная составляющая жизни. Приучая, таким образом, не придавать значения очевидным и страшным преступлениям против жизни людей.

Ты не стал поднимать оружие на людей и попал в плен, где тебя ожидают труд по принуждению, болезни и смерть.

Ты поднял оружие на людей, но проиграл и попал в плен, где тебя ожидают труд по принуждению, болезни и смерть.

Результат один. Но в первом случае ты не поддался искушению ответить злом на зло, сохранив в себе дух Божий. И приумножил его, стараясь добром восстановить мир. Во втором — не выдержал и потерял.

И это не худший вариант. Потому что худший — когда ты поднял оружие и "выиграл". Защитил смертоубийством — себя, близких, территорию. Но злобу и ненависть вокруг умножил. А душу свою и других — погубил.

Это ответ на вопрос обеспечения коллективной безопасности. Вопрос обеспечения индивидуальной безопасности рассмотрен выше, см. "Как защитить себя и близких?"

Что такое Родина?

Вы можете принимать так называемую Родину, Отечество и т.п. Либо отторгать ее, как навязанную под угрозой насилия и не прекращающую силовое давление на людей внутри и вокруг себя.

В любом случае, в состав самого понятия скорее всего будут входить:

• соседи (одной национальности, веры, языка, культуры, либо разных)
• территории, которые эти соседи считают своими, включая расположенные на них ресурсы и созданную инфраструктуру
• история предыдущих поколений

Кто угрожает Родине?

Речь о массовой агрессии (фанатики, фашисты и т.п.), когда стадия диалога и убеждения уже пройдена или невозможна.

Как защищать Родину?

• история — не требует защиты путем убийства и калечения ;людей;
• территория, ресурсы, инфраструктура — часто их стоимость полагают выше стоимости человеческой жизни и защищают соответственно: угрозами и убийствами. Вы, как человек оплачивающий содержание этих объектов (или наоборот — не имеющий к ним никакого отношения), можете считать иначе и вместо убийств использовать ненасильственные способы защиты. Но поскольку ваши соседи не озаботились такой защитой заранее, за ваши ненасильственные действия вас могут осудить, ограничить или попросту умертвить;
• соседи — сегодня это люди, полагающие себя и вас соотечественниками и выстроившие свою и вашу жизнь вокруг этого (границы, государство, армия и пр.). Вы вправе отказать им в убийствах и помочь с ненасильственной коллективной защитой, но вас также могут ограничить или умертвить.

Итак, кто будет защищать Родину?

Калечением и убийствами — силовики. Ненасилием — люди доброй воли. До тех пор, пока первые, нетерпимые к миру и ненасилию, привыкшие приказывать и подчиняться, не перебьют вторых. Причем, своих же. Тех самых, с которыми у них общая Родина.

Основная проблема Родины заключается в том, что она не умеет оставить человека в покое.

Как правило, страна вашего рождения (точнее, ваши первые соседи) имеет на вас следующие притязания:

1. учетные — документальная регистрация органами власти (ваши действия, места пребывания, родственные связи и пр.)
2. финансовые — налоги, акцизы, пошлины и пр.
3. физические — следование законам, в том числе выполнение распоряжений властей в экстренных ситуациях (например, при пандемии), вплоть до убийства других людей (на войне)

Необходимо отметить, что любые другие соседи в любой другой стране будут требовать от вас точно того же — за исключением, может быть, непосредственного участия в убийствах. Но первые соседи в этом смысле почти всегда отличаются особой дерзостью и агрессией.

Для защиты от той части их притязаний, которая является неприемлемой (в частности, моральное и финансовое обеспечение угроз и убийств), в условиях массового опьянения силой, властью и вседозволенностью, существует три способа:

• Ненасильственная борьба. Это вопрос осуждения/ограничения/расправы с вами за считанные дни или часы. При этом значительная часть ваших личных ресурсов (силы, время, имущество, финансы) как принадлежали силовикам, так и останутся за ними.
• Внутренняя эмиграция, альтернативная реальность, жить по-Божески, уйти в леса, поля, деревню т.п. Аналогично предыдущему пункту, это вопрос нескольких лет или месяцев. Ваши личные ресурсы будут по-прежнему (хотя и в меньшей степени) доставаться силовикам.
• Внешняя эмиграция. Эвакуация с территории, населенной опьяненными силой людьми, чтобы не быть невольным участником причиняемых ими бед. Во многих случаях это — наиболее эффективный способ серьезно сократить ежедневное участие в насилии. В остальном, к сожалению, аналогично предыдущему пункту.

Больше способов здесь: Ненасилие в действии: примеры, форматы, решения

Пацифизм — вещь странная и в многом непоследовательная: "нет" войне, но "да" — полиции, судам, тюрьмам; "мы за мир", но будем каждый день кормить армию и прочих силовиков. Однако, это вполне устойчивая ступень и этап, необходимый для многих на пути ненасилия.

Родина — понятие более сложное и тяжелое. В ее состав, как правило, входят: а) ваши первые соседи, б) территории, ресурсы, инфраструктура, которые эти соседи считают своими, в) история предыдущих поколений.

Таким образом, чтобы максимально кратко ответить на поставленный вопрос, будет уместно оставить с обеих сторон лишь людей:

• которые не готовы убивать и калечить одних в попытке спасти других (и предлагают своим соседям поступать так же);
• которые готовы убивать и калечить и требуют того же от окружающих. Фактически именно к этой категории относится большинство ваших соседей, т.к. встретить готовых, но при этом ничего ни от кого не требующих, довольно непросто.

Теперь по поводу измены.

1. Жизнь в любой стране не бесплатна, в том числе для граждан этой страны. И, прямо скажем, недешева. Пребывание и проживание в любой стране оплачиваются пацифистами ровно в том же объеме, что и остальными. Включая, к сожалению, расходы на силовиков.
2. Эта страна (какую бы мы ни имели в виду) построена в том числе трудом пацифистов. Более того, средний пацифист — в намного большей степени двигатель экономики и прогресса, нежели тот, кто отводит значительную часть своих сил, времени и ресурсов на силовую "прокачку". Таким образом, пацифисты — прежде всего, созидатели. Строители этой страны. И мы пользуемся результатами их труда каждый день.
3. Предательство или измена могут иметь место только при отказе от а) сознательно и б) добровольно взятых на себя обязательств (вопреки договоренностям). Обязательства, наложенные Родиной (т.е. первыми соседями) не являются принятыми ни сознательно, ни добровольно, а лишь навязанными под угрозой преследования, насилия и лишений:
   • гражданство
   • воинская повинность
   • оплата силовиков всех мастей
   • моральная поддержка силового государства и т.д.

Последняя претензия, которую предъявляют пацифистам, — это "жертва" их соседей, которые готовы убиваться сами и убивать других людей ("брать грех на душу") вместо пацифистов. Претензия такая же дикая, как и все остальные, поскольку зрелые пацифисты:

а) сами никогда не создают конфликты и напряженность (в отличие от людей, готовых на силовые разборки);
в) при возникновении конфликтов никогда не будут гнать людей на убой и убивать сами — т.е. будут беречь чужие жизни и души;
б) для разрешения конфликтов используют ненасилие, см. Ненасилие в действии: примеры, форматы, решения.

Выживание — не всегда сигнал к расслаблению. Очень часто это начало или продолжение серьезной, ежедневной борьбы за жизнь. Поэтому:

• с точки зрения материальной, выживает не сильнейший, а наиболее неприхотливый и организованный;
• с точки зрения духовной, выживает не сильнейший, а тот, кому Бог дал возможность выжить. Чтобы, как правило, нести теперь бóльшую ответственность за свою и чужую жизнь.

Армия и другие силовые структуры — это действительно социальный лифт. Только не вверх, а вниз. Основные причины этого перечислены выше, см. "Что «не так» с армией, полицией, юстицией?"

Настоящий вопрос, таким образом, звучит иначе. Что делать огромному количеству молодежи и мужчин, для которых силовые структуры — это:

• вариант управления собственной агрессией и несобранностью;
• способ заработка и обеспечения жильем и питанием;
• карьера, общественное признание и т.д.

Наиболее распространенные примеры мирной занятости, учитывающие различные аспекты мужского характера, приведены здесь: Ненасилие в действии, раздел "Экономика и бизнес".

"Есть в людях одно свойство, из-за которого постоянно происходят беды и катастрофы. Катастрофы вроде той безумной войны, окончание которой как раз сегодня отмечают парадами и карнавалами. Свойство это — покорность. Готовность подчиняться. При этом люди готовы подчиняться любой скотине, которая смогла достаточно убедительно этого потребовать.

Был такой ученый, Стэнли Милгрэм, так вот как раз после второй мировой войны он пытался выяснить, что заставляло простых, обычных граждан массово соучаствовать в военных преступлениях. Он хотел выяснить, что заставляло добропорядочных отцов идти убивать других отцов, с оружием и строем. Что заставляло их обслуживать газовые печи лагерей. Делать безумные, кошмарные вещи. Милгрэм поставил эксперимент, результаты которого ошеломляют. Вот суть этого эксперимента. Участника просили под неким предлогом нажатием кнопочек бить током другого якобы добровольца. На самом деле никакого тока не было, второй участник был актером, но испытуемые об этом не знали. Они видели авторитетно выглядящего мужчину в белом халате, "руководителя". Они видели важный "прибор" для ударов током — с подписанными кнопками и фабричным шильдиком. Второго, подставного участника, испытуемый не видел, но мог слышать, как тот бьет ногами в стену (это происходило после увеличения силы "удара" до определенного болевого порога). Хотелось выяснить, до какого предела может дойти обычный человек, выполняя требования важного начальника. Предполагалось, что до конца дойдут жалкие проценты, а то и доли процента. До конца прошло большинство. Люди начинали было сомневаться, но человек в халате спокойно и уверенно велел продолжать — и этого хватало. Не забывайте, что это был добровольный эксперимент, и силой никого не держали. Эксперимент многократно повторяли, меняя такие условия, как страна проведения, пол участников, но результаты принципиально не менялись. Большинство из нас готовы делать любые мерзости, если прикажут. Это доказанный факт.

Люди везде примерно одинаковые. Солдаты одной армии ничем не отличаются от солдат другой армии. И те, и другие готовы убивать и умирать просто потому что им велели. И убивали. И умирали. Потому что Родина приказала. И солдат (мальчик, сын, муж, папа) все сделает, куда ему деваться. Не говорите, что одни нападают, а другие вынуждены защищаться. Чушь. Куда прикажут, туда и пойдем.

Люди! Раз уж такое дело, посмотрите повнимательнее на лица своих командиров. На начальников всех рангов, на президентов посмотрите. Послушайте, что они говорят. Посмотрите, что именно делают и зачем. Подумайте. Эти люди стоят над вами, их болезненная воля обязательна к исполнению.

А раз уж Милгрэм показал нам, в чем причина зол, может быть начать как-то выдавливать из себя это рабское послушание, может быть попытаться не отдавать свою персональную ответственность всякой сволочи в обмен на... на все. Оставьте мне мою жизнь, мою семью, мои ноги и руки, мою совесть. За это я обещаю сам отвечать за все свои поступки.

И вам советую."

Праздник послушания
Камиль Чураев

Вопрос поставлен некорректно.

С точки зрения материальной, никто никому ничего не должен.
С точки зрения духовной, "не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви" (Рим.13:8).

Поэтому, если кто-то решил объединиться в армию для регулярной коллективной защиты, такая армия может быть только добровольной.

И бескровной, потому что недопустимо применять насилие и соблазнять на это других людей.

Примерами подобных организаций могут служить:

• Christian Peacemaker Teams. Христианские отряды миротворцев
• Peace Brigades International. Международные бригады мира
• Nonviolent Peaceforce. Ненасильственные миротворческие силы

Подробнее см. Ненасилие в действии, раздел "Разрешение конфликтов"

Это распространенная точка зрения людей, необученных ненасилию. У них не было хороших учителей, возможности или желания научиться. В результате ненасилие представляется им как пассивность и бессилие. Не отчаивайтесь, если таких людей вокруг вас — большинство. Примите необходимые меры, см. Ненасилие — с чего начать?

Ненасилие на самом деле означает: уметь не доводить до конфликтов. А в случае их возникновения — решать бескровными способами. В том числе, при прямой агрессии.

Толстой-центр — о том, как этому научиться. Мы сами — ученики. Учителей сегодня исчезающе мало.